اهمیت نماز از نظر پیشوایان اسلام
النبى الکریم صلى الله علیه و آله : بین الایمان و الکفر ترک الصلوة پیامبر گرامى (درود خدا براو و خاندانش): مرز میان ایمان و کفر ترک نماز است. کنزالعمال، ج 7، ص 279، حدیث 18869 |
قال رسول الله صلى الله علیه و آله : جعل الله قرة عینى فى الصلوة و حبب الى الصلوة کما حبب الى الجائع الطعام و الى الظمان الماء و ان الجائع اذا اکل شبع و ان الظمان اذا شرب روى ، و انا لا اشبع من الصلوة پیامبر خدا فرمود: خداوند نور چشم مرا در نماز قرار داد و نماز را بر من دوست داشتنى ساخت همانگونه که «طعام » را براى گرسنه و آب را براى تشنه گرسنه با خوردن سیر، و تشنه بانوشیدن سیراب مى گردد، اما من هرگز از نماز سیر نمى شوم. بحارالانوار، ج 77، ص 77 و ج 82، ص 233 و مستدرک، ج 1، ص 174 |
قال رسول الله صلى الله علیه و آله : ... لا صَلوةَ لِمَن لا یَتِمَّ رُکوعَها وَ سُجودَها پیامبر اکرم که درود خدا بر او و خاندانش باد فرمود: ... کسى که رکوع و سجودش را ناتمام و شتابزده به جا مى‌آورد نمازش پذیرفته نیست. بحارالانوار/ ج 72 / ص 198 |
قال النبى صلى الله علیه و آله : اَسرَقُ الناسِ فَالذى یَسرقُ مِن صَلاتِهِ فَصَلاتُهُ تَلف کما یَلف الثَوبُ الخلق فَیضرب بها وجهه پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله فرمود: بدترین دزد، کسى است که - به خاطر شتاب زده گى- از نماز خود مى دزدد. نماز چنین کسی، همچون جامه مندرسى در هم پیچیده شده به صورت او پرتاب مى گردد. بحار الانوار، ج 84 ، ص 257 |
قال رسول الله صلی الله علیه و آله: مَن اِغتابَ مُسلِماً اَو مُسلِمَةً لَم یَقبَل اللهُ صَلوتَهُ وَ لا صِیامَهُ اَربَعینَ یَوماً وَ لَیلَةً اِلا اَن یَغفِرَ لَه صَاحِبُهُ پیامبر گرامى صلى الله علیه و آله : کسى که پشت سر مرد یا زن مسلمانى غیبت کند تا چهل روز نماز و روزه‌اش را، خدا قبول نمى کند، مگر آن که آن مسلمان از او درگذرد. بحارالانوار، ج 75 ، ص 258 |
رُوىَ اَنّ فَتى مِن الانصار کَان یُصلِّى الصَلوةَ مَعَ رَسولِ اللهِ صَلى اللهُ عَلَیهِ وَ آلهِ وَ یَرتَکِبُ الفَواحِشَ فَوُصِفَ ذلک لِرسولِ اللهِ فَقالَ صَلى الله علیه و آله : اِنَّ صَلوتَهُ تَنهاهُ یَوماً ما. فَلَم یَلبَث اَن تَابَ روایت شده است جوانى از انصار، با رسول خدا نماز مى خواند در عین حال - مرتکب گناه نیز مى شد، این موضوع به اطلاع حضرت رسید، ایشان فرمودند :نمازش روزى او را باز خواهد داشت. بحارالانوار، ج 82، ص 198 |
قال رسول الله صلی الله علیه و آله: الخُشوعُ زِینَةُ الصَلوةِ پیامبر گرامى اسلام صلى الله علیه و آله فرمود: خشوع و فروتنی آرایه و زیبایى نماز است. بحارالانوار ، ج 77 ، ص 131 ************************************************************* |
عَن عَلى عَلَیهِ السلام: اِنَّ الانسانَ اِذا کانَ فِى الصَلوةِ فَانَّ جَسدَهُ وَ ثِیابَهُ وَ کُلُّ شَیى حَولَهُ یُسبِّح هنگامى که انسان در حال نماز است، اندام و جامه او و همه آنچه در پیرامون اوست تسبیح مى گویند. عللالشرایع، ج 1، ص 237 |
امیر المومنین علیه السلام: صَلِّ الصَلوةَ لِوَقتِها المُوقت لَها وَ لا تعجل وَقتَها لِفراغٍ وَ لا تُوخرها عَن وَقتِها لِاشتِغالٍ وَاعلَم اَنَّ کُلَ شىٍ مِن عَمَلِکَ تَبعٌ لِصَلوتِک امیر مومنان علی علیه السلام فرمودند: نماز را در وقت تعیین شده آن به جاى آور، به خاطر فراغت از نماز شتاب مکن! و به بهانه کار و گرفتاری، به تاخیر میانداز! بدان که همه اعمال تو بسته به نماز توست. نهج البلاغه، نامه 27 |
عن على قال : قال رسول الله صلى الله علیه و آله: اِن عَمودَ الدینِ الصَلوة وَ هِىَ اَولُ ما یُنظَرُ فِیهِ مِن عَملِ ابنِ آدم فَاِن صَحتْ نظر فِى عَمَلِه وَ اِن لَم یَصح لَم یُنظَر فِى بَقیةِ عَمَلِه على علیه السلام:رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود: ستون دین نماز است و از میان اعمال آدمیزاد[در رستاخیز] نماز نخستین عملى است که مورد رسیدگى قرار مى گیرد اگر صحیح بود، سایر اعمال نیز مورد توجه قرار خواهد گرفت، وگرنه باقى اعمال نیز مردود خواهد بود. بحارالانوار؛ ج 82؛ ص 227 |
وَ کان علىٌ اِذا حَضرَ وَقتُ الصلوةِ یَتَمَلمَلُ وَ یَتَزَلزَلُ فَیُقالُ لَهُ مَا لَکَ یَا اَمیرَ المُومِنین؟! فَیَقولُ عَلیهِ السَلام: جَاء وَقتُ اَمانَةٍ عَرضَها اللهُ عَلَى السَمواتِ وَ الارضِ وَ الجِبالِ فَاَبَینَ اَن یَحمِلنَها وَ اَشفَقنَ مِنها
هنگامى که وقت نماز فرا مى رسیدامیر المومنین علیه السلام مضطرب شده تنش به لرزه مى‌افتاد، و وقتی می‌گفتی چه شده است که چنین منقلب هستید؟ فرمود: وقت امانتى فرا رسیده است که آسمانها و زمین و کوهها آن را بر نتافتند و زیر بار آن نرفتند.
محجهالبیضاء ، ج 1 ، ص 378
*************************************************************
حضرت زهراء (سلام الله علیها) فرمودند: خدا ایمان را به جهت تطهیر شما از شرک قرار داد.ونماز را به جهت پاکیزگی شما از
کبر قرار داد؛ یعنی انسان با رکوع وسجود و عبادت به بزرگی خدا و کوچکی خود اعتراف نموده واز کبر ونخوت کفر وعناد بیرون
خواهد آمد.
*************************************************************
حق نماز : آن است که بدانی نماز به درگاه خدا رفتن است، و در آن حال در حضور
خدای بزرگ ایستاده ای ، واگر این را بدانی همچون بنده ای حقیر وکوچک می ایستی
و با دل خویش به او روی می کنی ، ونماز را چنانکه شایسته است به جای می آوری.
رساله ی حقوق امام سجاد (ع)
عَن عَلى بنِ الحُسین عَلیهِ السَلام: فِى جَوابِ رَجلٍ سَئَلَهُ عَن حُدودِ الصَلوةِ ... وَ قالَ وَ ما سَبَبُ قَبولِها. قَالَ عَلیهِ السَلام: وِلایَتُنا وَ البَرائَةُ مِن اَعدائِنا کسى از امام سجاد پرسید: چه چیزى سبب قبولى نماز است ؟ فرمود: پذیرش ولایت ما (اهل بیت) و دوری از دشمنان ما بحارالانوار ، ج 84 ، ص 240 ************************************************************* |
عَن الباقِرِ: لا تَقُم الى الصَلوةِ مُتَکاسِلاً وَ لا مُتَناعِساً وَ لا مُتَثاقِلاً، فَاِنَّها مِن خِلَلِ النِفاق امام باقر علیه السلام: با حال سستى و خواب آلودگی و کاهلانه نماز مگذار که اینها از روزنه‌هاى نفاق است. بحارالانوار، ج 84، ص 231 |
عَن اَبى جَعفرٍ قالَ : نَبینا رسولُ الله صَلى اللهُ علیهِ وَ آلهِ جَالسٌ فى المسجدِ، اِذ دَخلَ رَجلٌ فَقام یُصلى فَلَم یَتمَ رُکوعَهُ وَ لا سُجودَهُ فَقالَ ، نَقَرَ کَنَقْرِ الغُراب! لَئِن مَاتَ هَذا وَ هَکَذا صَلوتُهُ لَیَموتُنَّ عَلى غَیرِ دینى امام باقر علیه السلام نقل مى کند که پیامبر خدا صلى الله علیه و آله در مسجد نشسته بودند که ناگهان مردى وارد شد و به نماز ایستاد اما رکوع و سجودش را شتابزده و ناتمام انجام مى‌داد. رسول اکرم فرمود: او مانند کلاغ منقار به زمین زد. اگر او بمیرد و نمازش همین گونه باشد قطعا به غیر دین من مرده است. وسائلالشیعه، ج 3، ص 21 ************************************************************* |
عَن جَعفرٍ عن اَبیهِ قَال: قالَ رَسولُ اللهِ: لِکُلِ شَیىٍ وَجهٌ وَ وَجهُ دینِکُم الصلوةُ فَلا یشیننُ اَحدُ کُم وَجهَ دِینِهِ ... امام صادق علیه السلام: هر چیزى چهره‌اى دارد چهره دین شما نیز نماز است پس هرگز کسى از شما سیماى دینش را زشت ننمایاند وسائلالشیعه؛ ج 3؛ ص 16 و بحارالانوار؛ ج 82 |
عن ابى عبد الله: من احب ان یعلم : اقبلت صلوته ام لم بقتل ؟ فلینظر هل منعته صلوته عن الفحشاء و المنکر؟ فبقدر ما منعته قبلت منه
امام صادق علیه السلام فرمودند: هر کس مى خواهد بداند نمازش قبول شده است یا نه ، باید ببیند آیا نمازش او را از، گناهان بازمی‌دارد؟ به هر اندازه باز دارنده باشد به همان اندازه نماز او پذیرفته شده است.
بحارالانوار ، ج 82 ، ص 198
قال الصادق علیه السلام : مَن نَظَرَ الى اَبَوَیه نَظَر ماقتٍ وَ هُما ظالمانِ لَهُ لَم یَقبَل اللهُ لَه صَلاةً امام صادق علیه السلام: کسى که به پدر و مادرش - که در حق او ستم کرده‌اند - به چشم کینه بنگرد، خدا هیچ نمازى را از او نمى پذیرد. کافى، ج 2 ، ص 349 |
قَالَ الصادقُ عَلیهِ السَلام : لا صَلوةَ مَن لا زَکاةَ لَهُ ... امام صادق علیه السلام: کسى که زکات (مالیات اسلامى) خود را نمى پردازد، نمازش پذیرفته نیست ... بحارالانوار، ج 84 ، ص 252 ************************************************************* |
قال ابوالحسن الاول: لما حضرت ابى الوفاة قال لى: یابنى! انه لا ینال شفاعتنا من استخف بالصلوة امام موسی کاظم: پدرم در واپسین لحظه‌هاى حیات خود به من فرمود: فرزندم! هر کس نماز را سبک بشمارد به شفاعت ما دست نخواهد یافت. وسائلالشیعه، ج 3، ص 16 |
امام کاظم علیه السلام: نماز نافله راهِ نزدیک شده هر مؤمنی به خداوند است. تحف العقول ، ص 425 |
*************************************************************
امام زمان عجل الله فرجه هیچ چیز مانند نماز بینی شیطان را به خاک نمی مالد ، پس نماز بگزار و بینی شیطان را به خاک بمال
بحار الأنوار ، ج 53، ص 182
